第1380章 移星换斗,遇佛杀佛(一)
萧逸酣睡了一天一夜,又思考了一天一夜,面对佛门这一庞然大物,终究没敢冒然下手,而是决定亲自走访,探一探佛门的虚实,再推行‘灭佛计划!’
大张旗鼓是不行的,非但探不到虚实,还会暴露自己的意图,微服私访才是上上策,能看到很多东西!
反复思考之下,从侯府选出七位人员:萧逸、萧玄、贾充、邓艾、郝昭、王越、小女王、大乔夫人!
“父亲大人偏心了,为啥只带大哥出门,我们也要一起微服私访!”
“夫君出门在外,身边没人照顾怎么行,难道我们姐妹伺候不周吗?”
“我们是去做正事的,不是出门游山玩水,全都老实待在府中,谁也不准乱跑!”
………………
名单公布出来,引起了轩然大波,一大群儿子、女儿、女婿吵吵闹闹的,非要跟着一起去,就连众夫人也表示抗议呢!
小女王与萧逸早有婚约,陪同出行也就算了,大乔夫人何德何能,也一起微服私访去,难道真如外界传说,自家夫君要监守自盗吗?
一股浓烈的酸醋味,在侯府中扩散开来,差一点把萧逸给呛死,又不知如何解释,不是不想带夫人们,而是不敢带她们呀!
曹节、甄宓、蔡文姬、赵雨、稻香、孙尚香个个倾城倾国,被称为‘侯府八娇’(还有两个在草原上),如果带她们出门,很快就会被人认出来,微服私访也就失败了。
相反的,大乔、小女王刚到许昌不久,因为身份特殊,平时深居简出,认识她们的人少之又少,也就不担心暴露身份了!
压制住反对意见,开始安排角色:大乔夫人雍容华贵,自然是主妇的身份了;小女王姿色也不差,可惜身形一直长不大,只好装扮成了侍女!
萧玄是公子,贾充是小厮,邓艾、郝昭是护卫、王越是管家……儿子逐渐长大了,也该带出去历练一下,日后才能顶天立地!
王越当年刺杀失败,就留在了无愁侯府中,成为了萧玄的师傅,几年的相处下来,已经与萧氏亲如一家了,有这位剑圣跟随着,可保众人万无一失!
萧逸伪装的最厉害,脱下大司马的服饰,换上了粗麻衣衫、半旧牛皮靴,又用药汁把脸涂成蜡黄色,戴上个破旧的斗笠,装扮成车夫的样子!
为了不露出破绽,萧逸还跑到马圈中,跟‘白菜大爷’玩了一会,沾上车夫特有的味道,就是豆饼、草料、马粪……反正这次牺牲大了!
“驾!--驾!”
准备妥当之后,萧逸赶一辆双辕马车,偷偷溜出了侯府侧门,大乔、小女王、萧玄坐在车内,王越、邓艾、郝昭、贾充或是骑马、或是骑驴,紧紧的跟随左右!
许昌城内的寺庙,以天颐寺最是宏伟,也是萧逸针对的目标,不过那里香火鼎盛、游人中不乏达官显贵,很容易认出众人来。
因此萧逸挥舞长鞭,赶着马车出了西门,决定走访城外的寺庙,许昌有寺庙百余家,除了最大的天颐寺,其余的大都在城外呢。
一则,许昌城西有座紫云山,那里风光秀丽、地势开阔,非常适合佛门子弟修行,故而许昌附近的寺庙,十之七八坐落于此!
二则,天颐寺势力庞大、专横霸道,如果离它太近了,香火钱大受影响不说,还处处的受欺负呢,原来城内也有几家寺庙,后来全都般到城外了。
“驾!--驾!--驾!”
今天是正月十五,拜佛祈福的好日子,城西的官道上面、到处都是出游的香客,有身穿绫罗绸缎,驾着豪华车马的权贵;也有衣衫破旧的百姓,带着自家的男孩子,一个个面露憧憬之色……
不少百姓还挑着胆子,里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉……专门用红绳子系着,都是奉献给寺庙的!
(佛教传入中土之时,只是忌荤:葱、姜、蒜这些味道重的,而不忌腥的,和尚们可以吃肉,南北朝-梁武帝认为,不吃肉则不杀生,和尚们才与肉无缘了。)
和尚们号称四大皆空,其实也是血肉之躯,也需要吃穿用度的,他们的收入主要有两项:
一是香火钱,上到达官显贵,下到平民百姓,为了祈求神佛保佑,得到心灵上的安慰,都会布施大量钱财,有人甚至倾家荡产呢!
二是每座寺庙的周围,都有大量的庙产土地,和尚们自己不耕种,而是出租给普通农夫,而后收取一定的租赋。
朝廷对佛门有照顾,庙产土地不交纳田赋,而和尚们收的租子,远远低于国家的田赋,因此农夫们乐于为寺庙种地,可以剩余更多的粮食。
更有甚者,有人把自己的耕地,以极为低廉的价格,出售给某一座寺庙,再租过来耕种,以此逃避国家的田赋!
因此寺庙全成了大地主,少者数百顷、多着上千顷,依附的百姓就更多了,仅仅是许昌城周围,就有数万百姓为寺庙耕种!
另外吗,如果寺庙招收小沙弥,也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟,路上那些穿着干净、精神饱满的幼童们,就是去寺庙出家的……
一旦被寺庙看中了,成为正式小沙弥,就有衣服穿、有饱饭吃,每月还有散碎银钱,可以贴补父母家庭,还不用服兵役、徭役、赋税,这可是一等一的好事呢!
那些生活贫苦的百姓,往往留下长子--娶妻生子、延续血脉,其余的儿子统统送到寺庙去,就算当不成小沙弥、当个杂役也是好的!
如果被某位高僧看中,收为入室嫡传弟子,从此坐莲花、披袈裟、念经文……一辈子受人尊敬、得享清福不说,家人也能荣华富贵,一跃成为地主豪强!
“佛门如鱼,百姓如水,二者相依相存,已经密不可分了,无水鱼固然必死,无鱼水也会腐朽呀!”
“若是竭泽而渔,则百姓必反无疑,若是坐视不理呢,等这条小鱼慢慢长大、化为鲲鹏的时候,可就风云色变,毁天灭地了!”
………………
萧逸叹息着摇摇头,如果自己出手灭佛,第一个站出来反对的,不是念经的和尚们,而是手持锄头的农夫,因为没收寺庙田产,就会伤害他们的利益!
土地是农民的命根子,谁敢动他们的命,他们就跟谁拼命,一想到数万农夫、农妇,举着锄头向自己冲过来,萧逸不禁倍感头痛,看来灭佛的事情,还得从长计议呀!
不过吗,就算是千难万难,萧逸也要迎难而上,佛门正在崛起阶段,实力、影响力还不算太大,现在出手灭佛的话,最多是社稷动荡一下,还不至于动摇根基。
如果过上百余年,佛门真正做大之后,再想触动他们的利益,可就比登天还难了,不见历史上‘三武一宗’灭佛,都是出动千军万马,高举屠刀、血流成河……
“咚!--咚!咚!”
很快到了紫云山下,只见峰峦叠翠、云雾缭绕,各处的山峰之上,全都坐落着寺庙,起码有数十家之多,且有钟鼓之声传来……
人们按照各自供奉,向不同的寺庙走去,也有财大气粗的土豪,同时供奉几家寺庙的,萧逸则驾着马车,直奔此行目的地--天隐寺!
在众多寺庙里面,天隐寺规模中等、香火一般,修行的和尚也不算多,之所以去那里,是因为它的主持不一般。
天隐寺的主持--一戒法师,本来在天颐寺出家修行,乃是一休大师的师弟,而且是戒律院的首座(在和尚的等级中,首座是住持的接班人),此人饱读经典、学问渊博,还有一手‘摸骨算命’的绝技呢!
一休大师圆寂之后,按理说天颐寺的主持位子,应该由一戒大师接替的,没想神光和尚异军突起,用一些不太光彩的手段,笼络了寺庙中大部分和尚,最后公推为新主持!
神光成为主持后,一改师傅闭门苦修、不问世事的规矩,大开寺门、广收信徒,香火钱滚滚而来,还不断游走朱门大户,与达官显贵们结交,甚至影响国家大计呢!
短短几年时间,天颐寺兴旺发达,僧侣人数增加近十倍,成为了许昌城第一大寺庙,堪与祖廷白马寺相媲美了,不过这种急功近利的做法,引起一些老成僧人的反对!
木秀于林、风必摧之,天颐奇的恶性膨胀,必须引来四方瞩目,进而给佛家带来灾祸,一戒大师就是代表人物了,极力反对神光的做法,二人争吵不断,裂痕也越来越大了!
结果就是,师叔侄二人彻底闹翻了,一戒大师领着部分弟子,离开天颐寺住到城外,四方化缘、筹措钱财,修筑了这座天隐寺,自任主持大和尚!
天颐寺、天隐寺同出一源,可是两座寺庙的关系吗,只能用势同水火、老死不相往来形容了,这在佛门是公开的秘密!
有一位伟人说过:堡垒最容易从内部攻破了,兵法也有云:与一人相斗难,与二人相斗易!
萧逸此行的目的:一是探探佛门的底蕴,寻找下手的机会;二是想见见一戒大师,利用佛门内部矛盾,来一个分化瓦解、以佛制佛!
??还是卡文,灭佛这个坑太深了,自己把自己给坑了…………
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反复思考之下,从侯府选出七位人员:萧逸、萧玄、贾充、邓艾、郝昭、王越、小女王、大乔夫人!
“父亲大人偏心了,为啥只带大哥出门,我们也要一起微服私访!”
“夫君出门在外,身边没人照顾怎么行,难道我们姐妹伺候不周吗?”
“我们是去做正事的,不是出门游山玩水,全都老实待在府中,谁也不准乱跑!”
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名单公布出来,引起了轩然大波,一大群儿子、女儿、女婿吵吵闹闹的,非要跟着一起去,就连众夫人也表示抗议呢!
小女王与萧逸早有婚约,陪同出行也就算了,大乔夫人何德何能,也一起微服私访去,难道真如外界传说,自家夫君要监守自盗吗?
一股浓烈的酸醋味,在侯府中扩散开来,差一点把萧逸给呛死,又不知如何解释,不是不想带夫人们,而是不敢带她们呀!
曹节、甄宓、蔡文姬、赵雨、稻香、孙尚香个个倾城倾国,被称为‘侯府八娇’(还有两个在草原上),如果带她们出门,很快就会被人认出来,微服私访也就失败了。
相反的,大乔、小女王刚到许昌不久,因为身份特殊,平时深居简出,认识她们的人少之又少,也就不担心暴露身份了!
压制住反对意见,开始安排角色:大乔夫人雍容华贵,自然是主妇的身份了;小女王姿色也不差,可惜身形一直长不大,只好装扮成了侍女!
萧玄是公子,贾充是小厮,邓艾、郝昭是护卫、王越是管家……儿子逐渐长大了,也该带出去历练一下,日后才能顶天立地!
王越当年刺杀失败,就留在了无愁侯府中,成为了萧玄的师傅,几年的相处下来,已经与萧氏亲如一家了,有这位剑圣跟随着,可保众人万无一失!
萧逸伪装的最厉害,脱下大司马的服饰,换上了粗麻衣衫、半旧牛皮靴,又用药汁把脸涂成蜡黄色,戴上个破旧的斗笠,装扮成车夫的样子!
为了不露出破绽,萧逸还跑到马圈中,跟‘白菜大爷’玩了一会,沾上车夫特有的味道,就是豆饼、草料、马粪……反正这次牺牲大了!
“驾!--驾!”
准备妥当之后,萧逸赶一辆双辕马车,偷偷溜出了侯府侧门,大乔、小女王、萧玄坐在车内,王越、邓艾、郝昭、贾充或是骑马、或是骑驴,紧紧的跟随左右!
许昌城内的寺庙,以天颐寺最是宏伟,也是萧逸针对的目标,不过那里香火鼎盛、游人中不乏达官显贵,很容易认出众人来。
因此萧逸挥舞长鞭,赶着马车出了西门,决定走访城外的寺庙,许昌有寺庙百余家,除了最大的天颐寺,其余的大都在城外呢。
一则,许昌城西有座紫云山,那里风光秀丽、地势开阔,非常适合佛门子弟修行,故而许昌附近的寺庙,十之七八坐落于此!
二则,天颐寺势力庞大、专横霸道,如果离它太近了,香火钱大受影响不说,还处处的受欺负呢,原来城内也有几家寺庙,后来全都般到城外了。
“驾!--驾!--驾!”
今天是正月十五,拜佛祈福的好日子,城西的官道上面、到处都是出游的香客,有身穿绫罗绸缎,驾着豪华车马的权贵;也有衣衫破旧的百姓,带着自家的男孩子,一个个面露憧憬之色……
不少百姓还挑着胆子,里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉……专门用红绳子系着,都是奉献给寺庙的!
(佛教传入中土之时,只是忌荤:葱、姜、蒜这些味道重的,而不忌腥的,和尚们可以吃肉,南北朝-梁武帝认为,不吃肉则不杀生,和尚们才与肉无缘了。)
和尚们号称四大皆空,其实也是血肉之躯,也需要吃穿用度的,他们的收入主要有两项:
一是香火钱,上到达官显贵,下到平民百姓,为了祈求神佛保佑,得到心灵上的安慰,都会布施大量钱财,有人甚至倾家荡产呢!
二是每座寺庙的周围,都有大量的庙产土地,和尚们自己不耕种,而是出租给普通农夫,而后收取一定的租赋。
朝廷对佛门有照顾,庙产土地不交纳田赋,而和尚们收的租子,远远低于国家的田赋,因此农夫们乐于为寺庙种地,可以剩余更多的粮食。
更有甚者,有人把自己的耕地,以极为低廉的价格,出售给某一座寺庙,再租过来耕种,以此逃避国家的田赋!
因此寺庙全成了大地主,少者数百顷、多着上千顷,依附的百姓就更多了,仅仅是许昌城周围,就有数万百姓为寺庙耕种!
另外吗,如果寺庙招收小沙弥,也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟,路上那些穿着干净、精神饱满的幼童们,就是去寺庙出家的……
一旦被寺庙看中了,成为正式小沙弥,就有衣服穿、有饱饭吃,每月还有散碎银钱,可以贴补父母家庭,还不用服兵役、徭役、赋税,这可是一等一的好事呢!
那些生活贫苦的百姓,往往留下长子--娶妻生子、延续血脉,其余的儿子统统送到寺庙去,就算当不成小沙弥、当个杂役也是好的!
如果被某位高僧看中,收为入室嫡传弟子,从此坐莲花、披袈裟、念经文……一辈子受人尊敬、得享清福不说,家人也能荣华富贵,一跃成为地主豪强!
“佛门如鱼,百姓如水,二者相依相存,已经密不可分了,无水鱼固然必死,无鱼水也会腐朽呀!”
“若是竭泽而渔,则百姓必反无疑,若是坐视不理呢,等这条小鱼慢慢长大、化为鲲鹏的时候,可就风云色变,毁天灭地了!”
………………
萧逸叹息着摇摇头,如果自己出手灭佛,第一个站出来反对的,不是念经的和尚们,而是手持锄头的农夫,因为没收寺庙田产,就会伤害他们的利益!
土地是农民的命根子,谁敢动他们的命,他们就跟谁拼命,一想到数万农夫、农妇,举着锄头向自己冲过来,萧逸不禁倍感头痛,看来灭佛的事情,还得从长计议呀!
不过吗,就算是千难万难,萧逸也要迎难而上,佛门正在崛起阶段,实力、影响力还不算太大,现在出手灭佛的话,最多是社稷动荡一下,还不至于动摇根基。
如果过上百余年,佛门真正做大之后,再想触动他们的利益,可就比登天还难了,不见历史上‘三武一宗’灭佛,都是出动千军万马,高举屠刀、血流成河……
“咚!--咚!咚!”
很快到了紫云山下,只见峰峦叠翠、云雾缭绕,各处的山峰之上,全都坐落着寺庙,起码有数十家之多,且有钟鼓之声传来……
人们按照各自供奉,向不同的寺庙走去,也有财大气粗的土豪,同时供奉几家寺庙的,萧逸则驾着马车,直奔此行目的地--天隐寺!
在众多寺庙里面,天隐寺规模中等、香火一般,修行的和尚也不算多,之所以去那里,是因为它的主持不一般。
天隐寺的主持--一戒法师,本来在天颐寺出家修行,乃是一休大师的师弟,而且是戒律院的首座(在和尚的等级中,首座是住持的接班人),此人饱读经典、学问渊博,还有一手‘摸骨算命’的绝技呢!
一休大师圆寂之后,按理说天颐寺的主持位子,应该由一戒大师接替的,没想神光和尚异军突起,用一些不太光彩的手段,笼络了寺庙中大部分和尚,最后公推为新主持!
神光成为主持后,一改师傅闭门苦修、不问世事的规矩,大开寺门、广收信徒,香火钱滚滚而来,还不断游走朱门大户,与达官显贵们结交,甚至影响国家大计呢!
短短几年时间,天颐寺兴旺发达,僧侣人数增加近十倍,成为了许昌城第一大寺庙,堪与祖廷白马寺相媲美了,不过这种急功近利的做法,引起一些老成僧人的反对!
木秀于林、风必摧之,天颐奇的恶性膨胀,必须引来四方瞩目,进而给佛家带来灾祸,一戒大师就是代表人物了,极力反对神光的做法,二人争吵不断,裂痕也越来越大了!
结果就是,师叔侄二人彻底闹翻了,一戒大师领着部分弟子,离开天颐寺住到城外,四方化缘、筹措钱财,修筑了这座天隐寺,自任主持大和尚!
天颐寺、天隐寺同出一源,可是两座寺庙的关系吗,只能用势同水火、老死不相往来形容了,这在佛门是公开的秘密!
有一位伟人说过:堡垒最容易从内部攻破了,兵法也有云:与一人相斗难,与二人相斗易!
萧逸此行的目的:一是探探佛门的底蕴,寻找下手的机会;二是想见见一戒大师,利用佛门内部矛盾,来一个分化瓦解、以佛制佛!
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