第1379章 有钱男子汉,没钱汉子难(七)
“华夏民族历史上,一直缺乏流通用的货币,秦、两汉时期尤其严重,因为货币数量不足,阻碍了商业活动、物资流通,对国家发展极为不利,而货币不足的原因:天灾、人祸!
天灾者:中国的主要黄金、白银矿藏,分布在西北昆仑山、东北长白山、西南横断山脉地区,两汉时期还没有纳入国家版图,或者无法进行开发!
黄金、白银两大贵金属的缺乏,让国人只能退而求其次,以铜作为主要货币(荆州的大冶、黄石,扬州的会稽、丹阳,益州的蜀郡都有大量铜矿。)
人祸者:因为生产技术低下,两汉时期开采的铜矿较少,大部分铸造礼器、乐器、家具、餐具用了,用于铸造货币的少之又少!
国人又有存钱的‘坏习惯’,总把得到的金、银、铜钱币,或是藏于墙壁中,或是深埋于地下,以备子孙不时之需,能用于流通的货币,数量就更加的少了!
早在汉武帝时期,就有聪明的大臣提议过,用金属货币取代粮食,给各级官员发放俸禄,以减轻运输过程中的消耗,可试行了一段时间,又无奈的放弃了,继续的发放禄米!
因为货币到了大臣手中,他们就招募工匠、私设作坊,不是融化成金砖、银锭储藏起来,就是改铸成精美器皿,向外售卖谋取暴利,用于流通的越来越少,以至民间只能以物易物,犒赏将士都没有钱币。
比如曹营有规定,将士斩获一个首级,可以赏赐五两黄金,可国库中没有黄金,就连铜钱也不够用,只能赐予相当五两黄金的实物,粮食、丝绸、土地之类。
用粮食发放俸禄,中途虽然消耗巨大,却能延缓金属货币流失,让百姓们有钱可以用,这也是无奈之举吧,毕竟官吏们领到粮食,总不能也深埋地下吧?
“大司马以货币代替禄米,减轻了中途运输消耗,固然是利国利民,可货币到了权贵手中,犹如进了貔貅之口,恐怕很难出来了!
一旦因货币不足,引发大规模的钱荒,其害更胜民乱十倍,只怕会社稷动荡、天下大乱,何况官吏们的嘴喂叼了,再改回来会犯众怒呢!”
陈群身为内政官员,非常清楚‘钱荒’的危害,比起战乱、洪水、瘟疫、干旱……有过之而无不及,世人未必怕死,却怕没钱花呀!
而且用货币发放俸禄,让大小官员十分高兴,一旦因为货币不足、重新的发放禄米,巨大的心里落差下,就会爆发出无尽怒火,整个官僚阶层愤怒起来,曹操、萧逸也未必承受的住?
“呵呵,文长心思缜密、政务熟练,若再能开拓胸襟、广交贤达,则前途不可限量呀!”
“权贵毁钱之事,不必过于担心,本大司马已有定策,今后谁毁的钱越多,谁就会哭的越惨了!”
萧逸目光长远,从来是走一步、看十步,既然敢用货币发俸禄,自然有应对‘钱荒’的办法:
首先:二十八处大型矿山,一半以上有金、银、铜贵金属,数百家豪商联手开采,产量必然非常惊人,用之来铸造新的货币,可以弥补流通不足了。
其次,佛家势力恶性膨胀,聚敛大量财富同时,还不断毁坏金属货币,用来铸造金佛、银龛、铜钟、铜罄,仅许昌城内外就有寺庙百余家,又该储存了多少财富呢?
自己就要出手灭佛了,中间必然有很多阻力,如今用货币发放俸禄,等于拉拢住了官吏之心,为了自己的钱袋子着想,他们也得全力支持自己,毁佛像以铸钱币吧?
最后,等自己压制住佛门、稳定中原民变之后,就该收拾一下权贵们了,大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米,跟自己玩金融游戏,坑不死这帮蠢货!
太仓人多事杂,难以静心思考,让崔烈、孟建与学子们留下,继续给官员们发放俸禄,萧逸带着十几名侍卫,乘车返回了无愁侯府,准备好好休息一下,再行谋划策略……
“属下恭送大司马--叮嘱之言,誓不敢忘!”
陈群一直送到大门外,望着远去的乌篷车,回忆刚才的对话,心中不禁上下起伏……
自己出身颖川名门,祖上皆是达官显贵,非常重视门第之别,故而平时结交的朋友,也都是士族门阀出身,与寒门子弟则无甚来往!
让自己‘开拓胸襟,广交贤达’,显然是打破门第之见,多结交寒门子弟的意思,看来大司马示好士族同时,骨子里还是偏向寒门的!
还有最后一句话:‘谁毁的钱币越多,谁就哭的越惨’,这是萧逸的无意之语,还是要借自己传个话,让士族门阀集团收敛一些,因为他们毁币最是厉害了?
鬼面萧郎一句闲话,也要反复思考三遍,如果不小心站错了队,只怕死无葬身之地呢!
…………………………………………………………………………
“夫君大人巧施妙手,一夜间聚集了金山银海,若是弃官经商的话,必是天下第一财阀,为妻就是天下第一富婆--呵呵!”
“谁说不是呢,当年若是经商的话,为夫早就富甲天下、安享清闲生活了,也少了朝堂上的烦恼!”
“就怕夫君富贵之气太重,闭门家中坐,麻烦找上前!”
“此话怎讲,莫非有客上门?”
………………
萧逸回到侯府之中,曹节立刻迎了出来,亲自端茶递水,斥退左右人等,调侃了几句之后,掏出一封书信……
原来萧逸坐镇太仓,给大小官员发放俸禄之时,无愁侯府来了几波客人,分别是尚书程昱、仆射满宠、建威将军贾逵、车骑将军曹洪……的夫人们,前后十数人之多!
权贵之间关系复杂,有些不好明言之事,往往通过夫人们传达,事成自然是最好了,事不成也有退身余地,以免陷入尴尬境地,这就是夫人外交了!
曹节身为侯府主妇,自然要出面接待了,没想客人来了十几波,目的却都是一样的,帮助天颐寺-神光和尚来斡旋的……
什么在玄武大街上,和尚们有眼不识泰山,冲撞了大司马的座驾,这本是无心之失,并非有意冒犯的!
神光禅师知道以后,已经严惩了闹事者,还望大司马大人大量,不要与几名小僧斤斤计较,失了国家重臣的身份之类……
紧接着,又来了一队光头和尚,抬着大批贵重礼物,还有一封金光禅师的亲笔信,希望大司马闲暇之余,能亲临天颐寺一趟,双方品茗论禅、化解误会!
曹节不亏奸雄之女,虽没有目睹事情经过,却也猜到了八九分,更没因为妇人们几句好话,就轻易的答应什么,而是巧妙的含糊应对!
神光和尚的亲笔信,曹节代为收下了,并答应转交自家夫君,各种礼物却坚辞不受,邀请之事也没答复,就让人把和尚们礼送出门了!
“我乃是道家子弟,信封三清天尊的,登门与和尚论禅,岂非荒谬绝伦,他们还想度化我不成?”
听完夫人的讲述,萧逸一眼都没看,直接把信扔进了炭火盆,自己是大司马、无愁乡侯,手握重兵的名将,支撑社稷的重臣,岂能让一个和尚呼来喝去?
如果神光和尚主动登门,跪地负荆请罪,念在他师傅、师弟的面子上,自己还能手下留情,不让佛家太过悲催了!
没想这个光头和尚、受世人供奉太久,真把自己当成活佛了,让萧逸亲临天颐寺,岂非变相向他低头吗,既然你自寻死路,我就让你如愿以偿吧!
话又说回来了,佛教传入中土近两百年,已经落地扎根、开枝散叶了,各地有寺庙上千座,和尚、尼姑数万人,信徒近百万之众,影响力极为巨大!
一个小小的神光和尚,竟然能驱使十几位朝廷重臣,派夫人前来无愁侯府游说,可见佛门力量已经深入朝堂了,如果任其发展下去,后果不堪设想呀?
本想用武力手段,把佛门势力连根拔起的,和尚还俗做劳力、佛像融了铸钱币、寺庙改成收容院,土地分发给百姓……
可那样做的话,难免杀戮太重了,兔子急了还咬人呢,何况是好几万和尚,上百万的信徒,万一闹出了‘光头起义’,可就不好收场了!
再说了,一个国家、一个民族,是不能没有宗教信仰的,如果把和尚们都赶跑了,道家就该恶性膨胀了,那样对国家同样不利,黄巾之乱就是证明了。
最好是佛、道两家互掐,朝廷则煽风点火,谁弱了就扶持一把,谁强了刘打上一拳,让两家互相消耗,势均力敌,如此才能保证皇权,永远的凌驾于神权之上!
佛前一跪三千年,未见我佛心生怜,
莫道尘埃遮佛眼,原来未投香火钱,
佛不贪财,为何要接受世人供奉?
佛不恶?为何容不得世人一点不敬?
……………………
萧逸摇了摇头,拽着曹节向寝室走去,准备美美的睡一觉,醒来精神饱满、心情舒畅,或许就有好办法了……灭不了,就捧杀!
??卡文了,几句话想上半天……
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天灾者:中国的主要黄金、白银矿藏,分布在西北昆仑山、东北长白山、西南横断山脉地区,两汉时期还没有纳入国家版图,或者无法进行开发!
黄金、白银两大贵金属的缺乏,让国人只能退而求其次,以铜作为主要货币(荆州的大冶、黄石,扬州的会稽、丹阳,益州的蜀郡都有大量铜矿。)
人祸者:因为生产技术低下,两汉时期开采的铜矿较少,大部分铸造礼器、乐器、家具、餐具用了,用于铸造货币的少之又少!
国人又有存钱的‘坏习惯’,总把得到的金、银、铜钱币,或是藏于墙壁中,或是深埋于地下,以备子孙不时之需,能用于流通的货币,数量就更加的少了!
早在汉武帝时期,就有聪明的大臣提议过,用金属货币取代粮食,给各级官员发放俸禄,以减轻运输过程中的消耗,可试行了一段时间,又无奈的放弃了,继续的发放禄米!
因为货币到了大臣手中,他们就招募工匠、私设作坊,不是融化成金砖、银锭储藏起来,就是改铸成精美器皿,向外售卖谋取暴利,用于流通的越来越少,以至民间只能以物易物,犒赏将士都没有钱币。
比如曹营有规定,将士斩获一个首级,可以赏赐五两黄金,可国库中没有黄金,就连铜钱也不够用,只能赐予相当五两黄金的实物,粮食、丝绸、土地之类。
用粮食发放俸禄,中途虽然消耗巨大,却能延缓金属货币流失,让百姓们有钱可以用,这也是无奈之举吧,毕竟官吏们领到粮食,总不能也深埋地下吧?
“大司马以货币代替禄米,减轻了中途运输消耗,固然是利国利民,可货币到了权贵手中,犹如进了貔貅之口,恐怕很难出来了!
一旦因货币不足,引发大规模的钱荒,其害更胜民乱十倍,只怕会社稷动荡、天下大乱,何况官吏们的嘴喂叼了,再改回来会犯众怒呢!”
陈群身为内政官员,非常清楚‘钱荒’的危害,比起战乱、洪水、瘟疫、干旱……有过之而无不及,世人未必怕死,却怕没钱花呀!
而且用货币发放俸禄,让大小官员十分高兴,一旦因为货币不足、重新的发放禄米,巨大的心里落差下,就会爆发出无尽怒火,整个官僚阶层愤怒起来,曹操、萧逸也未必承受的住?
“呵呵,文长心思缜密、政务熟练,若再能开拓胸襟、广交贤达,则前途不可限量呀!”
“权贵毁钱之事,不必过于担心,本大司马已有定策,今后谁毁的钱越多,谁就会哭的越惨了!”
萧逸目光长远,从来是走一步、看十步,既然敢用货币发俸禄,自然有应对‘钱荒’的办法:
首先:二十八处大型矿山,一半以上有金、银、铜贵金属,数百家豪商联手开采,产量必然非常惊人,用之来铸造新的货币,可以弥补流通不足了。
其次,佛家势力恶性膨胀,聚敛大量财富同时,还不断毁坏金属货币,用来铸造金佛、银龛、铜钟、铜罄,仅许昌城内外就有寺庙百余家,又该储存了多少财富呢?
自己就要出手灭佛了,中间必然有很多阻力,如今用货币发放俸禄,等于拉拢住了官吏之心,为了自己的钱袋子着想,他们也得全力支持自己,毁佛像以铸钱币吧?
最后,等自己压制住佛门、稳定中原民变之后,就该收拾一下权贵们了,大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米,跟自己玩金融游戏,坑不死这帮蠢货!
太仓人多事杂,难以静心思考,让崔烈、孟建与学子们留下,继续给官员们发放俸禄,萧逸带着十几名侍卫,乘车返回了无愁侯府,准备好好休息一下,再行谋划策略……
“属下恭送大司马--叮嘱之言,誓不敢忘!”
陈群一直送到大门外,望着远去的乌篷车,回忆刚才的对话,心中不禁上下起伏……
自己出身颖川名门,祖上皆是达官显贵,非常重视门第之别,故而平时结交的朋友,也都是士族门阀出身,与寒门子弟则无甚来往!
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还有最后一句话:‘谁毁的钱币越多,谁就哭的越惨’,这是萧逸的无意之语,还是要借自己传个话,让士族门阀集团收敛一些,因为他们毁币最是厉害了?
鬼面萧郎一句闲话,也要反复思考三遍,如果不小心站错了队,只怕死无葬身之地呢!
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“夫君大人巧施妙手,一夜间聚集了金山银海,若是弃官经商的话,必是天下第一财阀,为妻就是天下第一富婆--呵呵!”
“谁说不是呢,当年若是经商的话,为夫早就富甲天下、安享清闲生活了,也少了朝堂上的烦恼!”
“就怕夫君富贵之气太重,闭门家中坐,麻烦找上前!”
“此话怎讲,莫非有客上门?”
………………
萧逸回到侯府之中,曹节立刻迎了出来,亲自端茶递水,斥退左右人等,调侃了几句之后,掏出一封书信……
原来萧逸坐镇太仓,给大小官员发放俸禄之时,无愁侯府来了几波客人,分别是尚书程昱、仆射满宠、建威将军贾逵、车骑将军曹洪……的夫人们,前后十数人之多!
权贵之间关系复杂,有些不好明言之事,往往通过夫人们传达,事成自然是最好了,事不成也有退身余地,以免陷入尴尬境地,这就是夫人外交了!
曹节身为侯府主妇,自然要出面接待了,没想客人来了十几波,目的却都是一样的,帮助天颐寺-神光和尚来斡旋的……
什么在玄武大街上,和尚们有眼不识泰山,冲撞了大司马的座驾,这本是无心之失,并非有意冒犯的!
神光禅师知道以后,已经严惩了闹事者,还望大司马大人大量,不要与几名小僧斤斤计较,失了国家重臣的身份之类……
紧接着,又来了一队光头和尚,抬着大批贵重礼物,还有一封金光禅师的亲笔信,希望大司马闲暇之余,能亲临天颐寺一趟,双方品茗论禅、化解误会!
曹节不亏奸雄之女,虽没有目睹事情经过,却也猜到了八九分,更没因为妇人们几句好话,就轻易的答应什么,而是巧妙的含糊应对!
神光和尚的亲笔信,曹节代为收下了,并答应转交自家夫君,各种礼物却坚辞不受,邀请之事也没答复,就让人把和尚们礼送出门了!
“我乃是道家子弟,信封三清天尊的,登门与和尚论禅,岂非荒谬绝伦,他们还想度化我不成?”
听完夫人的讲述,萧逸一眼都没看,直接把信扔进了炭火盆,自己是大司马、无愁乡侯,手握重兵的名将,支撑社稷的重臣,岂能让一个和尚呼来喝去?
如果神光和尚主动登门,跪地负荆请罪,念在他师傅、师弟的面子上,自己还能手下留情,不让佛家太过悲催了!
没想这个光头和尚、受世人供奉太久,真把自己当成活佛了,让萧逸亲临天颐寺,岂非变相向他低头吗,既然你自寻死路,我就让你如愿以偿吧!
话又说回来了,佛教传入中土近两百年,已经落地扎根、开枝散叶了,各地有寺庙上千座,和尚、尼姑数万人,信徒近百万之众,影响力极为巨大!
一个小小的神光和尚,竟然能驱使十几位朝廷重臣,派夫人前来无愁侯府游说,可见佛门力量已经深入朝堂了,如果任其发展下去,后果不堪设想呀?
本想用武力手段,把佛门势力连根拔起的,和尚还俗做劳力、佛像融了铸钱币、寺庙改成收容院,土地分发给百姓……
可那样做的话,难免杀戮太重了,兔子急了还咬人呢,何况是好几万和尚,上百万的信徒,万一闹出了‘光头起义’,可就不好收场了!
再说了,一个国家、一个民族,是不能没有宗教信仰的,如果把和尚们都赶跑了,道家就该恶性膨胀了,那样对国家同样不利,黄巾之乱就是证明了。
最好是佛、道两家互掐,朝廷则煽风点火,谁弱了就扶持一把,谁强了刘打上一拳,让两家互相消耗,势均力敌,如此才能保证皇权,永远的凌驾于神权之上!
佛前一跪三千年,未见我佛心生怜,
莫道尘埃遮佛眼,原来未投香火钱,
佛不贪财,为何要接受世人供奉?
佛不恶?为何容不得世人一点不敬?
……………………
萧逸摇了摇头,拽着曹节向寝室走去,准备美美的睡一觉,醒来精神饱满、心情舒畅,或许就有好办法了……灭不了,就捧杀!
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