第一百一十三章 考据
坐在前往蓝田工业区的马车上,扶苏满脸的哭笑不得。
这大秦的普法让这帮刁民搞得,好像他是卖赎罪卷的某教。
扶苏回忆起后世里曾经看过的一篇文章,为了给西斯廷礼拜堂筹集建筑经费,某一神教大举兜售赎罪券。
虽然这是个一本万利的生意,但人的欲望是永无止境的,一如某扑街作者希望大家多投一些推荐票……
教士们也同样是这样的想法,多来一些,再多来一些!
贪婪让他们放松了警惕,让他们接纳了一种来自北方蛮族的一项新发明——印刷机。
于是机器隆隆响个不停,金币叮当滚滚而来。
只是很多时候,历史的发展不以人的意志为转移。
短短的几年过后,事态已经完全不受控制了。
印刷机中翻滚而出的不只有赎罪券,还有典(避始皇帝讳)治传单,以及路德的九十五条论纲……
亡羊补牢的某教无奈之下,创造出了一项制度,出版审查。
当然,历史证明了这一制度的生命力比印刷机要顽强的多……
不过这和现在的秦国无关,我大秦不止收天下之兵,而且还有焚书令……
扶苏回想起《民律细则》刚刚发售的时候,远在雍城养老的一众老秦公族隐晦的向他表明过不支持,并且对他在蓝田搞的一系列工程,也是同样的看法。
作为既得利益者,他们的核心诉求是稳定,而非改变。
天子代天牧民,黔首们没有必要识字、懂法,只需要老老实实的务于耕战就好。
扶苏本来不想理会,心说让这帮死气沉沉的家伙们终老乡野算了。
不过当他将奏疏扔到一边的时候,突然想到,这些奏疏来的时机太巧了。
早不来晚不来,偏巧在南海郡的红糖开始预售的时候,这帮往日里完全没有存在感的宗族大爷们突然跳了出来,一副国事家事天下事事事关心的样子。
呸!
无非是看到红糖生意有利可图,想要掺一手罢了!
这让扶苏有一种恍惚间回到了后世学生时代的感觉。
任嚣从南海郡带来的土特产,让他产生了一个想法,之后在兰池宫在宗室们面前的熬糖,就像是他和几个室友做了个PPT,一起忽悠投资人做天使轮……
现如今见到产出了,于是更多的人想要做A轮、B轮……
这帮老贵族和田姬一样,嘴上说不要,但身体却很诚实……不,不对,应该是和赵姬一样,每次想要侍寝,但又不好意思明说,于是就以送各种汤为由,各种暗示。
不过对扶苏而言,怕的是他们不加入!
他准备等到雍城祭祖以及阅兵的时候,将这帮宗室大爷们召集起来,找他们谈一谈第二轮融资的问题。
开发的重点,要放在巴蜀和江南,毕竟那里的气候也同样适合甘蔗生长。
不过最重要的原因是,那里的深山老林里,和岭南一样,同样生活着数不胜数的廉价劳动力……
而且也可以借此机会,从这帮老贵族的地窖中,把那些发霉生锈的秦半两掏出来,用于在市面上流通。
至于他们因此而赚到的钱,则用其他方式再赚回来!
比如豪华的四轮马车,比如西域的骏马,比如扶苏此行要见证的另一项产业,瓷器!
作为一名穿越者,扶苏并不知道瓷器该如何烧制,直到某天他美滋滋的盘点着宫中藏宝库中,看到了一对据说是商纣王用过的白色瓷瓶……
据掌管府库的一个内侍交代,这对白瓷瓶是昔年武王伐纣时期,从朝歌缴获的战利品,之后一直由周王室保管,直到秦灭周,周天子的藏品就到了始皇帝手中。
扶苏在书库中翻阅了一下午的资料,发现中国早在商周时期就已经开始烧制瓷器了。
商朝的瓷瓶之所以是白色的,却和釉彩无关,只是源自于自古以来的五行学说。
商为金德,其兴起时有白银溢出大山的吉兆,是以崇尚白色。
不过扶苏召集张苍等人考据后,得出结论,宫中所藏的商代白瓷,应该是后期的仿制品,并非原件。
武王伐纣获的一代目瓷器在烽火戏诸侯、犬戎攻破镐[hào]京时已经毁了,平王东迁至雒[luò]邑后为了面子,重新照着原来的模样制作了二代目。
秦国祖上就是因为护卫平王有功,于是正式成为了周的诸侯国。
后来到了周赧(nǎn)王时期,因为欠钱,被债主追的逃到一座宫殿的高台上,最后不得已用宫中藏品抵债,二代目瓷器也因此流落民间,至今下落不明。
这也是债台高筑这个成语的由来。
之后的周王室同样是为了面子,毕竟各国诸侯上门索要胙肉的使臣,惯例要参观一下象征周天子威仪的展览馆,于是重新制作了代表灭商功绩的三代目白瓷。
及至周室灭亡,三代目白瓷就和那几个二手鼎一样,成了咸阳宫博物院的藏品……
之所以说是二手鼎,是因为那几个青铜鼎和三代目瓷器一样,都是周王室自己搞的赝品,和大禹王时期的九鼎不说是完全不沾边吧,但至少是一点都不像。
扶苏摩挲了一会三代目白瓷,触感略显粗糙,和后世里的光洁如玉不可同日而语。
这是因为这一时期的制瓷业还没有掌握上釉的技术。
釉是指覆盖在陶瓷坯体表面的一层薄薄的玻璃态或玻璃态与结晶态相结合的物质。
扶苏依稀记得,最早的釉是草木灰浆,而不同的植物燃烧过后留下来的灰浆,因为富含元素的不同,最终形成的瓷器颜色也不尽相同。
比如青瓷釉用的就是稻糠灰,兔毫釉用稻草灰,绿色釉用含铁较多的松木灰……
不过具体的搭配还需要实际的操作才可确定,这一点,专业的事情就交给专业的人来做。
扶苏要做的,就是改良一下现有的烧制陶器的土窑,让它可以承受住烧制瓷器的高温。
至于烧瓷要用到的高岭土嘛,其实很多地方都有,而且它在后世里还有另外一个响亮的名字,观音土……
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这大秦的普法让这帮刁民搞得,好像他是卖赎罪卷的某教。
扶苏回忆起后世里曾经看过的一篇文章,为了给西斯廷礼拜堂筹集建筑经费,某一神教大举兜售赎罪券。
虽然这是个一本万利的生意,但人的欲望是永无止境的,一如某扑街作者希望大家多投一些推荐票……
教士们也同样是这样的想法,多来一些,再多来一些!
贪婪让他们放松了警惕,让他们接纳了一种来自北方蛮族的一项新发明——印刷机。
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只是很多时候,历史的发展不以人的意志为转移。
短短的几年过后,事态已经完全不受控制了。
印刷机中翻滚而出的不只有赎罪券,还有典(避始皇帝讳)治传单,以及路德的九十五条论纲……
亡羊补牢的某教无奈之下,创造出了一项制度,出版审查。
当然,历史证明了这一制度的生命力比印刷机要顽强的多……
不过这和现在的秦国无关,我大秦不止收天下之兵,而且还有焚书令……
扶苏回想起《民律细则》刚刚发售的时候,远在雍城养老的一众老秦公族隐晦的向他表明过不支持,并且对他在蓝田搞的一系列工程,也是同样的看法。
作为既得利益者,他们的核心诉求是稳定,而非改变。
天子代天牧民,黔首们没有必要识字、懂法,只需要老老实实的务于耕战就好。
扶苏本来不想理会,心说让这帮死气沉沉的家伙们终老乡野算了。
不过当他将奏疏扔到一边的时候,突然想到,这些奏疏来的时机太巧了。
早不来晚不来,偏巧在南海郡的红糖开始预售的时候,这帮往日里完全没有存在感的宗族大爷们突然跳了出来,一副国事家事天下事事事关心的样子。
呸!
无非是看到红糖生意有利可图,想要掺一手罢了!
这让扶苏有一种恍惚间回到了后世学生时代的感觉。
任嚣从南海郡带来的土特产,让他产生了一个想法,之后在兰池宫在宗室们面前的熬糖,就像是他和几个室友做了个PPT,一起忽悠投资人做天使轮……
现如今见到产出了,于是更多的人想要做A轮、B轮……
这帮老贵族和田姬一样,嘴上说不要,但身体却很诚实……不,不对,应该是和赵姬一样,每次想要侍寝,但又不好意思明说,于是就以送各种汤为由,各种暗示。
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不过最重要的原因是,那里的深山老林里,和岭南一样,同样生活着数不胜数的廉价劳动力……
而且也可以借此机会,从这帮老贵族的地窖中,把那些发霉生锈的秦半两掏出来,用于在市面上流通。
至于他们因此而赚到的钱,则用其他方式再赚回来!
比如豪华的四轮马车,比如西域的骏马,比如扶苏此行要见证的另一项产业,瓷器!
作为一名穿越者,扶苏并不知道瓷器该如何烧制,直到某天他美滋滋的盘点着宫中藏宝库中,看到了一对据说是商纣王用过的白色瓷瓶……
据掌管府库的一个内侍交代,这对白瓷瓶是昔年武王伐纣时期,从朝歌缴获的战利品,之后一直由周王室保管,直到秦灭周,周天子的藏品就到了始皇帝手中。
扶苏在书库中翻阅了一下午的资料,发现中国早在商周时期就已经开始烧制瓷器了。
商朝的瓷瓶之所以是白色的,却和釉彩无关,只是源自于自古以来的五行学说。
商为金德,其兴起时有白银溢出大山的吉兆,是以崇尚白色。
不过扶苏召集张苍等人考据后,得出结论,宫中所藏的商代白瓷,应该是后期的仿制品,并非原件。
武王伐纣获的一代目瓷器在烽火戏诸侯、犬戎攻破镐[hào]京时已经毁了,平王东迁至雒[luò]邑后为了面子,重新照着原来的模样制作了二代目。
秦国祖上就是因为护卫平王有功,于是正式成为了周的诸侯国。
后来到了周赧(nǎn)王时期,因为欠钱,被债主追的逃到一座宫殿的高台上,最后不得已用宫中藏品抵债,二代目瓷器也因此流落民间,至今下落不明。
这也是债台高筑这个成语的由来。
之后的周王室同样是为了面子,毕竟各国诸侯上门索要胙肉的使臣,惯例要参观一下象征周天子威仪的展览馆,于是重新制作了代表灭商功绩的三代目白瓷。
及至周室灭亡,三代目白瓷就和那几个二手鼎一样,成了咸阳宫博物院的藏品……
之所以说是二手鼎,是因为那几个青铜鼎和三代目瓷器一样,都是周王室自己搞的赝品,和大禹王时期的九鼎不说是完全不沾边吧,但至少是一点都不像。
扶苏摩挲了一会三代目白瓷,触感略显粗糙,和后世里的光洁如玉不可同日而语。
这是因为这一时期的制瓷业还没有掌握上釉的技术。
釉是指覆盖在陶瓷坯体表面的一层薄薄的玻璃态或玻璃态与结晶态相结合的物质。
扶苏依稀记得,最早的釉是草木灰浆,而不同的植物燃烧过后留下来的灰浆,因为富含元素的不同,最终形成的瓷器颜色也不尽相同。
比如青瓷釉用的就是稻糠灰,兔毫釉用稻草灰,绿色釉用含铁较多的松木灰……
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扶苏要做的,就是改良一下现有的烧制陶器的土窑,让它可以承受住烧制瓷器的高温。
至于烧瓷要用到的高岭土嘛,其实很多地方都有,而且它在后世里还有另外一个响亮的名字,观音土……
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