第610章 万秽污血
俗世儒家有立功立德立言的说法,号称三不朽。
在修行界其实也有类似的概念,只是稍有差异。立功即自身功德,证道永恒,成就圣人,实为无上伟业;立德有二法,一是效仿上古圣皇,壮大人族,恩泽万民,救百姓于水火之中,兴人道之辉煌,二是开山立派,赐下道统,薪火相传,建万年不朽基业;立言则是指自创功法经文,传承后人,即便将来自身化为黄土一,也有后人谨记著作者的大名。
《万血归渊经》便是血渊老人的立言之举,是他集毕生心血所创的一部天级功法,为此不知造下杀孽,可惜最终仍未能完成,中途陨落,功亏一篑。
这部经文涉及的大道有血之大道、恶之大道、诅咒大道、毒之大道、锈之大道等,而核心所指的则是先天秽绝大道。
秽绝,象征世界的阴暗面,包括一切的邪恶和污秽,当一方世界从兴盛步向终结,在这个衰亡的过程中,必定会滋生种种的负面之物,而这些负面之物又会加速衰亡的进行。
粗一看或许会觉得和劫难大道十分相似,实则有许多不同之处,劫难未必就是邪恶和污秽,像飓风、地震、火山爆发这些都是天地自然的反应,与邪恶无关,甚至这些灾难过后,还会孕育出更多的新生命。
若将世界的生命视为一段时间线,劫难充斥在时间线的每一个时间点,从出生到死亡都有劫难的踪影,大多数时候它象征祸害,但有的时候又意味着“必有后福”,可秽绝只会出现在时间线的后半段,而且必定指向死亡。
以人来举例,当人衰老之时,皮肤就会长出色斑,头发变得苦涩,肌肉渐渐萎缩,精气神都会逐渐衰退,直至最后的死亡。这整个衰亡的过程,就是秽绝大道的体现。
“虽然是没有完成的经文,但一直到天人初期,都不会有任何问题,血渊前辈皆已推演完整,而天人中期的内容则用了许多不确定的词汇,有一定的危险,至于天人后期则全部是前辈假设的内容,真假如何,有待验证。不管如何,对于我来说,反正是足够了。”
罗丰在看完全部的经文内容后,做了一个大致的总结。
通天古书在看完后,也不忍不住评价道:“证先天秽绝大道的经文它不是第一个,但是证道的方式非常巧妙,想他人之未想,可谓别出心裁。整部经文的核心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血,通过收集世间所有的毒秽之物。
从后续的炼制方法看,既是将这滴万秽污血当做本命法宝,又是视同身外化身,将自身的负面情绪,包括心魔在内全部转移到这具身外化身上,以此达到‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃’的境界,唔,里面似乎有斩三尸的影子。”
“而且血渊前辈已经帮忙准备好了最佳的炼宝素材,这件曾经的道器玄牝血珠,无论作为法宝,还是身外化身,都是最佳的承载媒介。”罗丰看着五块堕佛血玉融合后的珠子道,“若没有猜错,血渊前辈是想等将整部经文完善后,再以此物炼制法宝,可惜最终没能等到这一天……”
通天古书坏气氛道:“伤感个啥,他要是不死,现在哪轮到你占便宜?你该庆幸才对,幸亏这老头死了,否则到哪白捡一件道器?”
这是实话,但实话可不讨喜。
罗丰摇了摇头,他先是以真气粗略的祭炼了一番玄牝血珠,暂时将这件无主之物烙上自己的印记,接着以灵识摸透这件法宝的构造,最后他运使造化玉碟,将自己拉入造化世界之中。
念头一动,罗丰的掌心里就出现了和外界一模一样的玄牝血珠,接着他尝试以《万血归渊经》上记载的法门,开始炼制这件法宝。
倒不是他不相信血渊老人创造的功法,哪怕经文再残缺,以这位前辈的境界,指点肉身境的修炼法门是信手拈来,绰绰有余,只是凝练至邪至恶万秽污血的方法非常特殊,它本质上是一种内功修炼,但修的不是自己的内功,而是身外化身的内功,另外里面还掺杂了一些炼器法门。
罗丰在炼器一道上毫无建树,不由得他不慎重行事,尤其经文中注解着,修炼此功法的第一步最为凶险,尤其在将万秽污血炼成本命法宝兼身外化身的瞬间,自身的心魔情绪都会转移到万秽污血上面,这时的磨练类似于斩去恶尸,一个控制不好,就导致负面情绪反噬,心魔爆发。
其实,《万血归渊经》中还提到更为稳妥的方法,对于那些不是器修,或者已经拥有本命法宝且不愿更换的修士,他们可以放弃将万秽污血炼成本命法宝,只当做寻常的法宝祭炼。
但选择这种方式后,万秽污血就失去了身外化身的功效,无法像恶尸一样承接本体的负面情绪,而且修炼者再无法证先天秽绝大道,只能从其余的后天大道中选择一个。
不过这些对罗丰而言都不是困难,他是三法同修,又尚未祭炼本命法宝,位置正空缺着,哪怕不是万秽污血,光是玄牝血珠这件道器就足以打动他,根本没有放弃的道理。
另外,经文又中提到,杀性越浓,心魔越重,易怒易惊易喜易悲的人,炼制此宝的困难就越大,不过与此相对的,炼制出来的万秽污血品质会越高,能省去许多打磨的工夫,尤其是那些嗜血杀人的狂魔,若是成功炼制万秽污血,能省去数十年的修炼积累。
风险和收益并存,但从长远角度看,仍是寻常修士凝练至邪至恶万秽污血更为妥当,大不了多花点时间,至少安全性更大些。
基于此点,通天古书觉得罗丰根本没必要这么小心,罗丰的心性是他见过的年轻一辈中最好的一个,至少他从来就没见罗丰因为遇见困境就颓废绝望、哀伤难过,哪怕面临绝境也不放弃寻找逆转的希望,气馁这个词似乎与他无缘,若非他同样会笑会怒,会伪装成鬼师的奸诈,只怕都要当做没有感情的傀儡了。
不过,罗丰还是选择了稳妥行事尽管后面证明通天古书才是正确的,他受挫的地方在于凝练万秽污血这个环节,而不是将万秽污血炼制成本命法宝和身外化身的环节。
在尝试了二十七次后,罗丰终于有九成以上的把握,无差错的完成第一步。
在这么多次的试验中,受负面情绪逆冲反噬的情况一次都没有,倒是炼器失败,令玄牝血珠受损的情况出现了三次,另外还有两次真气暴走,反过来伤到了自身。
若没有造化玉碟的帮助,要修炼这门功法,罗丰肯定得先花数个月的时间学习炼器的方法,等小有成就后才敢尝试。
直到现在,罗丰对炼器仍是一窍不通,但他将炼制万秽污血的过程中,出现的与炼器相关的步骤,用死记硬背的方式强行记在脑中,然后依样画葫芦。
觉得再试验下去,成功可能性不会再提高多少,于是罗丰的意识脱离造化玉碟的世界,回归肉身,接着便着手炼化玄牝血珠。
有了丰富的经验做后盾,这一回实际修炼顺畅无比,没有遇到丝毫的挫折和意外,加上他的内功雄浑,又有快速恢复元气的长生罡气,完全不需要休息,能一鼓作气炼化到最后。
玄牝血珠很快被炼化成至邪至恶万秽污血,毕竟除去邪、秽属性不提,两者在本质上都是血系法宝,仅仅是形态上的转化,而非真正的炼制法宝。
最后一步,转化成本命法宝和身外化身的过程也无比顺利,一切皆是水到渠成。
就在罗丰和通天古书都认为大功告成之时,异变突起!
一股澎湃的负面情绪从罗丰体内涌出,绝望、悲伤、痛苦、憎恨、怨怼、疯狂……粘稠宛若实质,混杂着无比狂乱的心魔气息,仿佛万兽嘶吼,冲入万秽污血之中。
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在修行界其实也有类似的概念,只是稍有差异。立功即自身功德,证道永恒,成就圣人,实为无上伟业;立德有二法,一是效仿上古圣皇,壮大人族,恩泽万民,救百姓于水火之中,兴人道之辉煌,二是开山立派,赐下道统,薪火相传,建万年不朽基业;立言则是指自创功法经文,传承后人,即便将来自身化为黄土一,也有后人谨记著作者的大名。
《万血归渊经》便是血渊老人的立言之举,是他集毕生心血所创的一部天级功法,为此不知造下杀孽,可惜最终仍未能完成,中途陨落,功亏一篑。
这部经文涉及的大道有血之大道、恶之大道、诅咒大道、毒之大道、锈之大道等,而核心所指的则是先天秽绝大道。
秽绝,象征世界的阴暗面,包括一切的邪恶和污秽,当一方世界从兴盛步向终结,在这个衰亡的过程中,必定会滋生种种的负面之物,而这些负面之物又会加速衰亡的进行。
粗一看或许会觉得和劫难大道十分相似,实则有许多不同之处,劫难未必就是邪恶和污秽,像飓风、地震、火山爆发这些都是天地自然的反应,与邪恶无关,甚至这些灾难过后,还会孕育出更多的新生命。
若将世界的生命视为一段时间线,劫难充斥在时间线的每一个时间点,从出生到死亡都有劫难的踪影,大多数时候它象征祸害,但有的时候又意味着“必有后福”,可秽绝只会出现在时间线的后半段,而且必定指向死亡。
以人来举例,当人衰老之时,皮肤就会长出色斑,头发变得苦涩,肌肉渐渐萎缩,精气神都会逐渐衰退,直至最后的死亡。这整个衰亡的过程,就是秽绝大道的体现。
“虽然是没有完成的经文,但一直到天人初期,都不会有任何问题,血渊前辈皆已推演完整,而天人中期的内容则用了许多不确定的词汇,有一定的危险,至于天人后期则全部是前辈假设的内容,真假如何,有待验证。不管如何,对于我来说,反正是足够了。”
罗丰在看完全部的经文内容后,做了一个大致的总结。
通天古书在看完后,也不忍不住评价道:“证先天秽绝大道的经文它不是第一个,但是证道的方式非常巧妙,想他人之未想,可谓别出心裁。整部经文的核心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血,通过收集世间所有的毒秽之物。
从后续的炼制方法看,既是将这滴万秽污血当做本命法宝,又是视同身外化身,将自身的负面情绪,包括心魔在内全部转移到这具身外化身上,以此达到‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃’的境界,唔,里面似乎有斩三尸的影子。”
“而且血渊前辈已经帮忙准备好了最佳的炼宝素材,这件曾经的道器玄牝血珠,无论作为法宝,还是身外化身,都是最佳的承载媒介。”罗丰看着五块堕佛血玉融合后的珠子道,“若没有猜错,血渊前辈是想等将整部经文完善后,再以此物炼制法宝,可惜最终没能等到这一天……”
通天古书坏气氛道:“伤感个啥,他要是不死,现在哪轮到你占便宜?你该庆幸才对,幸亏这老头死了,否则到哪白捡一件道器?”
这是实话,但实话可不讨喜。
罗丰摇了摇头,他先是以真气粗略的祭炼了一番玄牝血珠,暂时将这件无主之物烙上自己的印记,接着以灵识摸透这件法宝的构造,最后他运使造化玉碟,将自己拉入造化世界之中。
念头一动,罗丰的掌心里就出现了和外界一模一样的玄牝血珠,接着他尝试以《万血归渊经》上记载的法门,开始炼制这件法宝。
倒不是他不相信血渊老人创造的功法,哪怕经文再残缺,以这位前辈的境界,指点肉身境的修炼法门是信手拈来,绰绰有余,只是凝练至邪至恶万秽污血的方法非常特殊,它本质上是一种内功修炼,但修的不是自己的内功,而是身外化身的内功,另外里面还掺杂了一些炼器法门。
罗丰在炼器一道上毫无建树,不由得他不慎重行事,尤其经文中注解着,修炼此功法的第一步最为凶险,尤其在将万秽污血炼成本命法宝兼身外化身的瞬间,自身的心魔情绪都会转移到万秽污血上面,这时的磨练类似于斩去恶尸,一个控制不好,就导致负面情绪反噬,心魔爆发。
其实,《万血归渊经》中还提到更为稳妥的方法,对于那些不是器修,或者已经拥有本命法宝且不愿更换的修士,他们可以放弃将万秽污血炼成本命法宝,只当做寻常的法宝祭炼。
但选择这种方式后,万秽污血就失去了身外化身的功效,无法像恶尸一样承接本体的负面情绪,而且修炼者再无法证先天秽绝大道,只能从其余的后天大道中选择一个。
不过这些对罗丰而言都不是困难,他是三法同修,又尚未祭炼本命法宝,位置正空缺着,哪怕不是万秽污血,光是玄牝血珠这件道器就足以打动他,根本没有放弃的道理。
另外,经文又中提到,杀性越浓,心魔越重,易怒易惊易喜易悲的人,炼制此宝的困难就越大,不过与此相对的,炼制出来的万秽污血品质会越高,能省去许多打磨的工夫,尤其是那些嗜血杀人的狂魔,若是成功炼制万秽污血,能省去数十年的修炼积累。
风险和收益并存,但从长远角度看,仍是寻常修士凝练至邪至恶万秽污血更为妥当,大不了多花点时间,至少安全性更大些。
基于此点,通天古书觉得罗丰根本没必要这么小心,罗丰的心性是他见过的年轻一辈中最好的一个,至少他从来就没见罗丰因为遇见困境就颓废绝望、哀伤难过,哪怕面临绝境也不放弃寻找逆转的希望,气馁这个词似乎与他无缘,若非他同样会笑会怒,会伪装成鬼师的奸诈,只怕都要当做没有感情的傀儡了。
不过,罗丰还是选择了稳妥行事尽管后面证明通天古书才是正确的,他受挫的地方在于凝练万秽污血这个环节,而不是将万秽污血炼制成本命法宝和身外化身的环节。
在尝试了二十七次后,罗丰终于有九成以上的把握,无差错的完成第一步。
在这么多次的试验中,受负面情绪逆冲反噬的情况一次都没有,倒是炼器失败,令玄牝血珠受损的情况出现了三次,另外还有两次真气暴走,反过来伤到了自身。
若没有造化玉碟的帮助,要修炼这门功法,罗丰肯定得先花数个月的时间学习炼器的方法,等小有成就后才敢尝试。
直到现在,罗丰对炼器仍是一窍不通,但他将炼制万秽污血的过程中,出现的与炼器相关的步骤,用死记硬背的方式强行记在脑中,然后依样画葫芦。
觉得再试验下去,成功可能性不会再提高多少,于是罗丰的意识脱离造化玉碟的世界,回归肉身,接着便着手炼化玄牝血珠。
有了丰富的经验做后盾,这一回实际修炼顺畅无比,没有遇到丝毫的挫折和意外,加上他的内功雄浑,又有快速恢复元气的长生罡气,完全不需要休息,能一鼓作气炼化到最后。
玄牝血珠很快被炼化成至邪至恶万秽污血,毕竟除去邪、秽属性不提,两者在本质上都是血系法宝,仅仅是形态上的转化,而非真正的炼制法宝。
最后一步,转化成本命法宝和身外化身的过程也无比顺利,一切皆是水到渠成。
就在罗丰和通天古书都认为大功告成之时,异变突起!
一股澎湃的负面情绪从罗丰体内涌出,绝望、悲伤、痛苦、憎恨、怨怼、疯狂……粘稠宛若实质,混杂着无比狂乱的心魔气息,仿佛万兽嘶吼,冲入万秽污血之中。
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