第二百二十六章 三种立场
地气的妙用不仅仅在于灵脉或资源,更重要的是人才。
缺乏地气的地域通常会成为穷山恶水,百姓生出的胎儿也会以残疾、贫弱、少智者居多,反之则是钟灵毓秀、群英荟萃。
若是联系上国家,则象征一国之昌盛和衰败。
三教六宗纵然个个势力庞大,在‘玉’洲各地都有情报源,可终归也有亲疏之别,离‘门’派总舵越近的影响力越大,反之则势弱,弟子‘门’徒的生源地直接影响到未来。
谁又不想自家‘门’派人才辈出、‘春’秋鼎盛呢?若是招入‘门’中的弟子,个个悟‘性’超绝,身怀特殊体质,纵然里面有些品‘性’不良、半途夭折的歪瓜裂枣,可基数上去了,‘门’派想不昌盛都难。
如那些所谓的转世佛子,九世功德善人,哪怕转修魔道照样能取得不凡的成就,一句话,重要的是人才。
禅渡宗的代表是方丈观慈航,在其他各派的代表皆非一把手的情况下,他的到来并不叫人觉得奇怪,因为众人皆知,禅渡宗真正一言九鼎的人物,是禅林座元,佛‘门’耆宿,佛师渡如来。
这位慈眉善目的僧人闻得音希声的发言,叹了一口气:“峰主的提议,是要让五百年前的那场惨剧重现吗?一切有为法,如梦幻泡影,如‘露’亦如电,应作如是观。”
音希声笑道:“大师,这便是为何你身为方丈,人人却认为渡如来才是禅渡宗宗主的地方,若是佛师在此,他便会说,让你一只手,你能从我掌心夺走菩提吗?”
“阿弥陀佛,惭愧,佛师之神通,贫僧不及多矣。”观慈航摇头叹气,半点没有争斗之念。
音希声又道:“大师又错了,你与佛师相差的非是神通,而是心。纵然大师拥有佛师的神通,亦不敢出言挑衅,纵然佛师只得大师的本领,依然是天上地下,唯吾独尊。”
观慈航反问:“峰主既然明白,何必出言戏‘弄’贫僧?”
“我是明白,可有些人不明白,而有些人则是揣着明白装糊涂,我只能用点过‘激’的手段,将装睡的人‘弄’醒。”音希声意有所指,一句话讽刺了不少人,“接下来,大师是要继续装睡呢,还是睁开眼睛说亮话?”
观慈航苦笑,微微摇头:“罢了罢了,禅渡宗的意见,是以和谈为主,九龙地气非不可拆分之物,一家独占,乃是自取祸端,不如划而分之,至于如何分配,来日再行定夺也不迟。”
“拳头拿不到的东西,想用嘴巴拿到,真是天真!”音希声冷笑,对其他人道,“诸位,时间宝贵,就别装睡了,赶紧把‘臀’抬起来,亮一亮自己究竟坐在哪个位置。”
既是图穷匕见,其他人便也不能继续装傻充愣,视而不见,何况对他们这等身份的人来说,遮遮掩掩毫无意义。
三教六宗各自有着立场和利益纠葛,除去龙傲宗这个独来独往的,人丁稀少的奇葩外,剩下八‘门’中,禅渡宗、万兽宗经常跟天庭走在一起,而羽化宗和太上教有着经过历史考验的友情,六道宗和归墟教则是因为惺惺相惜而结成了同盟,瀛仙宗这个在三教六宗里垫底的‘门’派则是典型的墙头草,哪边势强就投靠哪边。
八大‘门’派主动将龙傲宗排除在外,并非是刻意的排挤,而是地气的作用对这位影响最小,听不听它的意见都无所谓。
龙傲宗是三教六宗里公认的奇葩,它的‘门’派人数全部加在一块,不会超过千人。
跟其他‘门’派广泛收徒,优胜劣汰,层层选拔的模式不同,龙傲宗向来是由师傅亲自去挑选传人,无论天赋、资质、悟‘性’,只要自己觉得合适,就可以收入宗‘门’,传下道统,而且每一名师傅能收的弟子数量不会超过三人,这使得他们在挑选弟子时格外谨慎,总是‘精’益求‘精’,不会因为‘私’‘交’感情而滥竽充数。
成为龙傲宗的弟子,某种意义上,比三教弟子更有吸引力,因为三教弟子中不乏碌碌无为之辈,而龙傲宗的弟子几乎没有废物,甚至就算是废物,一朝入‘门’,只要别犯‘门’规,就能永久的待下去,直到寿终正寝,不必担心像六道宗的规矩一样,达不到要求就给外放到偏僻的旮旯担任执事长老。
尽管这种做法使得龙傲宗的影响力远远弱于其他‘门’派,势力范围的地盘尚不足一州之地,但它在修行界的地位并不低,因为极道强者的数量不输给其他三教五宗。
修行界永远是高层决定低层,一个只有一名极道强者的‘门’派,和一个有无数名低阶修士却没有高手的‘门’派,无疑前者更受人尊敬。
哪怕是三教六宗的内部比较,也绝不是看谁拥有的灵脉数量,或者弟子‘门’人的数量,现状的地位看极道强者的数量,未来的地位则看天才弟子的数量,碌碌庸人从不在计较之列,而这方面龙傲宗并不输给其余八个‘门’派。
龙傲宗的收徒规矩,使得他们无需在意地气的分配,反正他们收徒时都是四十九州到处‘乱’晃,自家地盘上人才数量减少,并不会给他们带来他打的麻烦。
如每次会谈时经常出现的状况一样,三教总是各有立场。
此回天庭虽然没有提出自己的主张,可禅渡宗的话无疑代表了他们的发言,以谈判解决问题,八个‘门’派联手将地气瓜分掉,或者也可以剩一点残渣给其他的‘门’派,反正双方都是一个沟里的,无非是老大哥开口和马前卒冲锋的区别。
太上教的不老天君提出任其自然,不人为干涉的主张后,羽化宗也表示了附和,以双方数千年的‘交’情,就算彼此有所异议,也会在‘私’下解决,台面上不管如何都要做出一副共同进退的态度。
六道宗和归墟教其实也算不得多么友好,至少比不得太上‘交’和羽化宗的‘交’情,彼此间发生冲突的次数也不算少,可双方的高层都不是傻瓜,眼光并不短浅,在其他势力相互抱团的情况下,两个沦为邪宗和魔教的反派若再一味的内讧,只会给人个个击破的机会,所以不管下面的弟子闹得多凶,上面仍是抱持着结盟的态度,共同进退。
豢神真人寡言少语,只说了一句:“我宗赞同归墟教的看法。”表明站队后,便不再言语。
天阙宫宫主对豢神真人的态度不算友好,毕竟道号上犯了忌讳。
豢神者,豢养神灵也。豢,即是饲养,豢神顾名思义,就将将神灵当做家畜一样饲养,对于普遍使用神系武格的天庭而言,这个道号未免显得刺耳了。
若是其他人用这道号,肯定要强‘逼’他改掉,可豢神真人底子硬,背景厚,凶名盛,除非天庭下决心跟六道宗全面开战,否则绝不敢下手,何况因为一个称呼就斤斤计较,未免显得小家子气。
如按照往常惯例,万兽宗此时会赞同天庭,形成三二二的局面,而墙头草的瀛仙宗见状,则会果断的站在“三”的那一边。
只是,这一回的状况却稍有不同。
“物竞天择,这是自然界的法则,也是我万兽宗的基本‘门’规之一,每一个兽群里总有一名兽王头领,而兽王的地位并非来自于无为不争,也非来自和平谈判,而是用自己的利齿利爪去撕咬,去搏斗,战胜其他的竞争者,从而拥有一切,包括食物和配偶。因此,我宗赞成归墟教的看法,用力量来决定归属。”
万兽宗的副宗主,秦白虎如此说道。
气氛,顿时改变了。..
st!这该死的爱!成人(人造人穿越)李想的北宋那些回不去的年少时光腹黑大宋提刑官(宋穿)新笑傲江湖之东方不败千千阙歌魅上妖精皇后(全本)空姐日记(出版全本)庶女嫡妃重启大明
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缺乏地气的地域通常会成为穷山恶水,百姓生出的胎儿也会以残疾、贫弱、少智者居多,反之则是钟灵毓秀、群英荟萃。
若是联系上国家,则象征一国之昌盛和衰败。
三教六宗纵然个个势力庞大,在‘玉’洲各地都有情报源,可终归也有亲疏之别,离‘门’派总舵越近的影响力越大,反之则势弱,弟子‘门’徒的生源地直接影响到未来。
谁又不想自家‘门’派人才辈出、‘春’秋鼎盛呢?若是招入‘门’中的弟子,个个悟‘性’超绝,身怀特殊体质,纵然里面有些品‘性’不良、半途夭折的歪瓜裂枣,可基数上去了,‘门’派想不昌盛都难。
如那些所谓的转世佛子,九世功德善人,哪怕转修魔道照样能取得不凡的成就,一句话,重要的是人才。
禅渡宗的代表是方丈观慈航,在其他各派的代表皆非一把手的情况下,他的到来并不叫人觉得奇怪,因为众人皆知,禅渡宗真正一言九鼎的人物,是禅林座元,佛‘门’耆宿,佛师渡如来。
这位慈眉善目的僧人闻得音希声的发言,叹了一口气:“峰主的提议,是要让五百年前的那场惨剧重现吗?一切有为法,如梦幻泡影,如‘露’亦如电,应作如是观。”
音希声笑道:“大师,这便是为何你身为方丈,人人却认为渡如来才是禅渡宗宗主的地方,若是佛师在此,他便会说,让你一只手,你能从我掌心夺走菩提吗?”
“阿弥陀佛,惭愧,佛师之神通,贫僧不及多矣。”观慈航摇头叹气,半点没有争斗之念。
音希声又道:“大师又错了,你与佛师相差的非是神通,而是心。纵然大师拥有佛师的神通,亦不敢出言挑衅,纵然佛师只得大师的本领,依然是天上地下,唯吾独尊。”
观慈航反问:“峰主既然明白,何必出言戏‘弄’贫僧?”
“我是明白,可有些人不明白,而有些人则是揣着明白装糊涂,我只能用点过‘激’的手段,将装睡的人‘弄’醒。”音希声意有所指,一句话讽刺了不少人,“接下来,大师是要继续装睡呢,还是睁开眼睛说亮话?”
观慈航苦笑,微微摇头:“罢了罢了,禅渡宗的意见,是以和谈为主,九龙地气非不可拆分之物,一家独占,乃是自取祸端,不如划而分之,至于如何分配,来日再行定夺也不迟。”
“拳头拿不到的东西,想用嘴巴拿到,真是天真!”音希声冷笑,对其他人道,“诸位,时间宝贵,就别装睡了,赶紧把‘臀’抬起来,亮一亮自己究竟坐在哪个位置。”
既是图穷匕见,其他人便也不能继续装傻充愣,视而不见,何况对他们这等身份的人来说,遮遮掩掩毫无意义。
三教六宗各自有着立场和利益纠葛,除去龙傲宗这个独来独往的,人丁稀少的奇葩外,剩下八‘门’中,禅渡宗、万兽宗经常跟天庭走在一起,而羽化宗和太上教有着经过历史考验的友情,六道宗和归墟教则是因为惺惺相惜而结成了同盟,瀛仙宗这个在三教六宗里垫底的‘门’派则是典型的墙头草,哪边势强就投靠哪边。
八大‘门’派主动将龙傲宗排除在外,并非是刻意的排挤,而是地气的作用对这位影响最小,听不听它的意见都无所谓。
龙傲宗是三教六宗里公认的奇葩,它的‘门’派人数全部加在一块,不会超过千人。
跟其他‘门’派广泛收徒,优胜劣汰,层层选拔的模式不同,龙傲宗向来是由师傅亲自去挑选传人,无论天赋、资质、悟‘性’,只要自己觉得合适,就可以收入宗‘门’,传下道统,而且每一名师傅能收的弟子数量不会超过三人,这使得他们在挑选弟子时格外谨慎,总是‘精’益求‘精’,不会因为‘私’‘交’感情而滥竽充数。
成为龙傲宗的弟子,某种意义上,比三教弟子更有吸引力,因为三教弟子中不乏碌碌无为之辈,而龙傲宗的弟子几乎没有废物,甚至就算是废物,一朝入‘门’,只要别犯‘门’规,就能永久的待下去,直到寿终正寝,不必担心像六道宗的规矩一样,达不到要求就给外放到偏僻的旮旯担任执事长老。
尽管这种做法使得龙傲宗的影响力远远弱于其他‘门’派,势力范围的地盘尚不足一州之地,但它在修行界的地位并不低,因为极道强者的数量不输给其他三教五宗。
修行界永远是高层决定低层,一个只有一名极道强者的‘门’派,和一个有无数名低阶修士却没有高手的‘门’派,无疑前者更受人尊敬。
哪怕是三教六宗的内部比较,也绝不是看谁拥有的灵脉数量,或者弟子‘门’人的数量,现状的地位看极道强者的数量,未来的地位则看天才弟子的数量,碌碌庸人从不在计较之列,而这方面龙傲宗并不输给其余八个‘门’派。
龙傲宗的收徒规矩,使得他们无需在意地气的分配,反正他们收徒时都是四十九州到处‘乱’晃,自家地盘上人才数量减少,并不会给他们带来他打的麻烦。
如每次会谈时经常出现的状况一样,三教总是各有立场。
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太上教的不老天君提出任其自然,不人为干涉的主张后,羽化宗也表示了附和,以双方数千年的‘交’情,就算彼此有所异议,也会在‘私’下解决,台面上不管如何都要做出一副共同进退的态度。
六道宗和归墟教其实也算不得多么友好,至少比不得太上‘交’和羽化宗的‘交’情,彼此间发生冲突的次数也不算少,可双方的高层都不是傻瓜,眼光并不短浅,在其他势力相互抱团的情况下,两个沦为邪宗和魔教的反派若再一味的内讧,只会给人个个击破的机会,所以不管下面的弟子闹得多凶,上面仍是抱持着结盟的态度,共同进退。
豢神真人寡言少语,只说了一句:“我宗赞同归墟教的看法。”表明站队后,便不再言语。
天阙宫宫主对豢神真人的态度不算友好,毕竟道号上犯了忌讳。
豢神者,豢养神灵也。豢,即是饲养,豢神顾名思义,就将将神灵当做家畜一样饲养,对于普遍使用神系武格的天庭而言,这个道号未免显得刺耳了。
若是其他人用这道号,肯定要强‘逼’他改掉,可豢神真人底子硬,背景厚,凶名盛,除非天庭下决心跟六道宗全面开战,否则绝不敢下手,何况因为一个称呼就斤斤计较,未免显得小家子气。
如按照往常惯例,万兽宗此时会赞同天庭,形成三二二的局面,而墙头草的瀛仙宗见状,则会果断的站在“三”的那一边。
只是,这一回的状况却稍有不同。
“物竞天择,这是自然界的法则,也是我万兽宗的基本‘门’规之一,每一个兽群里总有一名兽王头领,而兽王的地位并非来自于无为不争,也非来自和平谈判,而是用自己的利齿利爪去撕咬,去搏斗,战胜其他的竞争者,从而拥有一切,包括食物和配偶。因此,我宗赞成归墟教的看法,用力量来决定归属。”
万兽宗的副宗主,秦白虎如此说道。
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