第178章 褒贬不一的屯田
第178章褒贬不一的屯田
冀州军建立起来了之后,其大营被安排在漳水附近,每日由程普、赵云、夏侯兰等人认真操练营中军士。
赵云和夏侯兰且不论,单说程普。
自打担任了都尉、总领冀州军开始,程普每日都待在大营里,除了回邺城向刘俭汇报必要的事情之外,就如同长在了冀州军的大营一样。
按照程普的说法,身为主将,唯有与三军士卒同吃、同住、同操练、才能更好的掌控军队,同时也能更加凝聚将士们的忠心。
同时,程普还向刘俭谏言,请他每月能够到军营中,住营三日,和自己一样,与将士们同吃、同住、同操练。
当然,不一定是一定要和将士们真的同吃同住,操练相同的强度,但至少明面上要做到这样。
刘俭没有犹豫,立刻就答应了他。
他明白,程普不会无缘无故就像自己提这样的要求,他这是为了自己着想。
刘俭表示,自己不会作假,每个月的这三日,他会和冀州军卒们吃一样的东西,睡同样的帐篷,做一样强度的操练。
他也是边郡子弟出身,从小受到的磨练并不少于旁人,别人能够做到的事情,刘俭自信也能够做到。
……
这一日,刘俭操练完后,住在了军中,他与夏侯兰和赵云同住在一个小帐篷内。
经过了一个白日的练兵之后,刘俭对程普的练兵方式有了一个大致的了解。
他问赵云和夏侯兰道:“你们觉得,程德谋练兵之能,如何?”
赵云一边吃着稀粥,一边说道:“程都尉为人方正,处事沉稳,实在是不可多得的将才。”
“为什么?”
赵云继续道:“我年少,读的书少,可自从得了使君赐予的《孙武兵法》后,仔细研究,也算有了些长进和见识,我观程都尉练兵得法,颇有古之名将之风,士卒不吃饱了,他不吃饭,士卒不休息了,他不睡觉,练兵克苦,身先士卒,不讲排场,不扣军粮,深受士卒爱戴。”
夏侯兰道:“而且都尉上次跟我们说,使君治理一州,诸事繁琐,但这军营却还是一定要来的,哪怕每个月只留下三日也是好的……毕竟日后带领上战场的人,或许是他,或许是我们,也或许是使君本人,若兵不知将,将不知兵,于兵不利,所以他无论如何,也要劝使君每月来军中三日。”
刘俭一边吃粥,一边暗暗点头。
历史上的江表十二虎臣之首,果然名不虚传。
而且,他不光会练兵,这份忠心也很让人感动。
刘俭评价道:“程德谋智勇绝伦,足以当一面。”
夏侯兰有些着急的道:“使君,不知咱们什么时候才能出兵征讨黑山诸贼?”
刘俭摇头道:“黑山非一时半刻可以大举征讨,也不是一年两年就可以平定。”
赵云谏言道:“话虽如此,但若是一直不战,只是练兵,却也起不到练兵的作用,还需参加实战,才能起到练兵的效果。”
刘俭仔细的想了一想,觉得确实有些道理。
毕竟光练兵,并不能够增加将士们的作战经验,只有经历一些战斗,才能够加速他们的成长。
“依你二人之见,当如何与黑山中的贼交锋?”
夏侯兰道:“依末吏之见,山中贼每次出山袭扰,攻打最为频繁的,多是魏郡与巨鹿西向的几个县城,使君不妨事先让冀州军埋伏于此,彼若来攻,冀州军便可联合当地县中诸豪徒户,共同御敌,不必大举征伐,一则损失较小,二则可保全胜,三则亦可守护当地之民,如此岂非一举数得?”
刘俭认真的想了一会,道:“此法甚好,我来日与德谋商议,看看此事是否可行。”
……
程普对于夏侯兰提出的方式也比较赞同,练兵不上阵光是操练确实达不到最好的效果。
若是不向着黑山军中大举进攻,只是驻守在各地的县城之外,与当地的豪强百姓共同联合御敌,这样小规模的战斗不会出现过多的损失,同时也能增加将士们的临阵经验。
于是,程普在刘俭的指点下,开始着手操办这件事了。
五千冀州军逐渐走上了正轨,于是刘俭开始着手研究另外一件事。
那就是屯田。
对于屯田之政,后世人对此政策评价褒贬不一。
有人说屯田是符合当下这个时代的最好救急措施,但有人则说是屯田制乃是最恶毒的奴隶制度。
曹操,诸葛亮,姜维都靠着屯田来解决粮食问题。
屯田的简单逻辑,就是先将因为战乱荒芜的土地收为国有,然后招募流民耕种,官府与屯田客均分。
按道理而言,屯田属于战乱时代下的特有产物,因为战争而导致大批的流民产生,荒芜的土地增多,用屯田之法可以有效的减少流民数量,并解决了一批垂死在饥饿边缘的生存问题,这是屯田的仁处。
但是在后世,也有许多人称呼屯田是超级奴隶制度。
主要是随着屯田的发展稳定,曹魏政府开始为屯田客大规模的施加徭役。
曹魏官署随意征发屯田民众修建水利工程,屯田客既要屯田,又要服徭役,压榨过甚。
而为了有效的控制屯田客的人身自由,曹魏政府对屯田民采取了以人质为胁迫为核心的士家制度,只要是当了屯田民,子子孙孙都不能当自由民,全家人都被官署控制着在各处劳作,只要有屯田民逃亡,官署就会杀死其妻子儿女,严重的乃至灭族。
而且,屯田民开荒成熟的土地,随着时间的推移,最终又再度为曹氏宗族,富豪军官,士族豪强们所兼并。
历史仿佛画了一个圈,大汉普通农奴的良田被诸豪兼并,在乱世中在诸豪手中变为了废田,流民们变成了屯田民再去开垦废田,废田成了良田又被诸豪兼并……
刘俭觉得,在天下大乱的情况下,屯田之法确实是有效的减少流民且维护社会安定的一种方法,虽然曹魏的屯田确实逐渐演变为了奴役制度,但这并不能说明屯田本身有问题,只能说是曹魏政权对于屯田民的压榨过甚。
不能将人为的问题过错,算在屯田制度上。
现如今,河北的黑山军极为猖獗,在某种意义上而言,也是流民太多。
没有饭吃的流民进了黑山,黑山军壮大劫掠,贼寇遍地导致诸州不宁,县城不能稳定的生产而导致更多的流民出现,而流民因为吃不饱饭只能再进入黑山……又是恶性循环。
当下,除了组建冀州军外,还要对黑山军的兵源进行阻拦。
而屯田的实施,在某种意义上来说,可以大幅度的限制黑山军势力的增长。
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冀州军建立起来了之后,其大营被安排在漳水附近,每日由程普、赵云、夏侯兰等人认真操练营中军士。
赵云和夏侯兰且不论,单说程普。
自打担任了都尉、总领冀州军开始,程普每日都待在大营里,除了回邺城向刘俭汇报必要的事情之外,就如同长在了冀州军的大营一样。
按照程普的说法,身为主将,唯有与三军士卒同吃、同住、同操练、才能更好的掌控军队,同时也能更加凝聚将士们的忠心。
同时,程普还向刘俭谏言,请他每月能够到军营中,住营三日,和自己一样,与将士们同吃、同住、同操练。
当然,不一定是一定要和将士们真的同吃同住,操练相同的强度,但至少明面上要做到这样。
刘俭没有犹豫,立刻就答应了他。
他明白,程普不会无缘无故就像自己提这样的要求,他这是为了自己着想。
刘俭表示,自己不会作假,每个月的这三日,他会和冀州军卒们吃一样的东西,睡同样的帐篷,做一样强度的操练。
他也是边郡子弟出身,从小受到的磨练并不少于旁人,别人能够做到的事情,刘俭自信也能够做到。
……
这一日,刘俭操练完后,住在了军中,他与夏侯兰和赵云同住在一个小帐篷内。
经过了一个白日的练兵之后,刘俭对程普的练兵方式有了一个大致的了解。
他问赵云和夏侯兰道:“你们觉得,程德谋练兵之能,如何?”
赵云一边吃着稀粥,一边说道:“程都尉为人方正,处事沉稳,实在是不可多得的将才。”
“为什么?”
赵云继续道:“我年少,读的书少,可自从得了使君赐予的《孙武兵法》后,仔细研究,也算有了些长进和见识,我观程都尉练兵得法,颇有古之名将之风,士卒不吃饱了,他不吃饭,士卒不休息了,他不睡觉,练兵克苦,身先士卒,不讲排场,不扣军粮,深受士卒爱戴。”
夏侯兰道:“而且都尉上次跟我们说,使君治理一州,诸事繁琐,但这军营却还是一定要来的,哪怕每个月只留下三日也是好的……毕竟日后带领上战场的人,或许是他,或许是我们,也或许是使君本人,若兵不知将,将不知兵,于兵不利,所以他无论如何,也要劝使君每月来军中三日。”
刘俭一边吃粥,一边暗暗点头。
历史上的江表十二虎臣之首,果然名不虚传。
而且,他不光会练兵,这份忠心也很让人感动。
刘俭评价道:“程德谋智勇绝伦,足以当一面。”
夏侯兰有些着急的道:“使君,不知咱们什么时候才能出兵征讨黑山诸贼?”
刘俭摇头道:“黑山非一时半刻可以大举征讨,也不是一年两年就可以平定。”
赵云谏言道:“话虽如此,但若是一直不战,只是练兵,却也起不到练兵的作用,还需参加实战,才能起到练兵的效果。”
刘俭仔细的想了一想,觉得确实有些道理。
毕竟光练兵,并不能够增加将士们的作战经验,只有经历一些战斗,才能够加速他们的成长。
“依你二人之见,当如何与黑山中的贼交锋?”
夏侯兰道:“依末吏之见,山中贼每次出山袭扰,攻打最为频繁的,多是魏郡与巨鹿西向的几个县城,使君不妨事先让冀州军埋伏于此,彼若来攻,冀州军便可联合当地县中诸豪徒户,共同御敌,不必大举征伐,一则损失较小,二则可保全胜,三则亦可守护当地之民,如此岂非一举数得?”
刘俭认真的想了一会,道:“此法甚好,我来日与德谋商议,看看此事是否可行。”
……
程普对于夏侯兰提出的方式也比较赞同,练兵不上阵光是操练确实达不到最好的效果。
若是不向着黑山军中大举进攻,只是驻守在各地的县城之外,与当地的豪强百姓共同联合御敌,这样小规模的战斗不会出现过多的损失,同时也能增加将士们的临阵经验。
于是,程普在刘俭的指点下,开始着手操办这件事了。
五千冀州军逐渐走上了正轨,于是刘俭开始着手研究另外一件事。
那就是屯田。
对于屯田之政,后世人对此政策评价褒贬不一。
有人说屯田是符合当下这个时代的最好救急措施,但有人则说是屯田制乃是最恶毒的奴隶制度。
曹操,诸葛亮,姜维都靠着屯田来解决粮食问题。
屯田的简单逻辑,就是先将因为战乱荒芜的土地收为国有,然后招募流民耕种,官府与屯田客均分。
按道理而言,屯田属于战乱时代下的特有产物,因为战争而导致大批的流民产生,荒芜的土地增多,用屯田之法可以有效的减少流民数量,并解决了一批垂死在饥饿边缘的生存问题,这是屯田的仁处。
但是在后世,也有许多人称呼屯田是超级奴隶制度。
主要是随着屯田的发展稳定,曹魏政府开始为屯田客大规模的施加徭役。
曹魏官署随意征发屯田民众修建水利工程,屯田客既要屯田,又要服徭役,压榨过甚。
而为了有效的控制屯田客的人身自由,曹魏政府对屯田民采取了以人质为胁迫为核心的士家制度,只要是当了屯田民,子子孙孙都不能当自由民,全家人都被官署控制着在各处劳作,只要有屯田民逃亡,官署就会杀死其妻子儿女,严重的乃至灭族。
而且,屯田民开荒成熟的土地,随着时间的推移,最终又再度为曹氏宗族,富豪军官,士族豪强们所兼并。
历史仿佛画了一个圈,大汉普通农奴的良田被诸豪兼并,在乱世中在诸豪手中变为了废田,流民们变成了屯田民再去开垦废田,废田成了良田又被诸豪兼并……
刘俭觉得,在天下大乱的情况下,屯田之法确实是有效的减少流民且维护社会安定的一种方法,虽然曹魏的屯田确实逐渐演变为了奴役制度,但这并不能说明屯田本身有问题,只能说是曹魏政权对于屯田民的压榨过甚。
不能将人为的问题过错,算在屯田制度上。
现如今,河北的黑山军极为猖獗,在某种意义上而言,也是流民太多。
没有饭吃的流民进了黑山,黑山军壮大劫掠,贼寇遍地导致诸州不宁,县城不能稳定的生产而导致更多的流民出现,而流民因为吃不饱饭只能再进入黑山……又是恶性循环。
当下,除了组建冀州军外,还要对黑山军的兵源进行阻拦。
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